购物节辩题,购物辩论

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1. 怎样理解王维的《竹里馆》？

怎样理解王维的《竹里馆》？

这是唐代诗人王维晚年隐居蓝田辋川时创作的一首五绝的《竹里馆》。

读诗时，想象自己身在竹林里，悠闲自在，倍感惬意。

此诗写隐者的闲适生活以及情趣，描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活，遣词造句简朴清丽，传达出诗人宁静、淡泊的心情，表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界。

这样的意境对我们现在的生活，工作其实说白了是一种奢侈。每天醒来就是忙碌的打扮一番，有的人甚至连早餐都省略了。充斥着自己的世界只有枯燥乏味的工作，单调无趣的生活，诗和远方只能存在于朋友圈，虚***的炫耀，耗费了一天又一天。

唐代大诗人王维的这首《竹里馆》，是其晚年隐居蓝田辋川期间写的系列诗集《辋川集》中的一首。要理解这首诗，需要先简单了解一下王维及其作这首诗的背景。

王维，字摩诘，唐玄宗时期的进士，累官至给事中，也就是负责给皇上提意见的官。安禄山叛军陷长安时曾受职，安史之乱平定后，因涉及宫斗降为太子中允。后来又得以重用，官至尚书右丞，故亦称王右丞。尚书右丞相当于现在的***院副总理，也是副国级领导了，不小的官。晚年的王维虽隐居蓝田辋川，实际是过着亦官亦隐的***生活，所以，他在辋川期间的诗作多有禅意，格调明快，让读者感觉心情愉快，不似杜甫的诗，让人读来感觉很凄凉，心情不愉快。

王维早年信佛，至晚年过隐居生活更是禅意十足，他的田园诗也多有禅意，让人读后有一种宁静超脱之感。因此，王维也被称为“诗佛”。

这首诗用现代白话翻译，大意是：

我独自一从坐在幽静的竹林里，一边弹琴、一边长啸，自娱自乐。我在竹林深处没有人知道，只有明月同我相伴，照我弹琴。

《竹里馆》这首诗从文学修辞上来看，既没有华丽的词藻，也不太讲究对仗和平仄，单纯从诗的角度，不算精品。

其一，从用词上来看。全诗四句话、二十个字平淡无奇，就像这首诗描写的场景一样，简单而平常，让人读来就像看一幅司空见惯的山水，清清爽爽的感觉，这就是禅意诗的魅力之处。

其二，从对仗上来看。四句诗没有任何两句能够成联，所以说这不是一首严格的律诗或绝句。

其三，从平仄上来看。四句诗的平仄关系是：仄仄平平仄，平平仄平仄。平平平仄平，平仄平平仄。尽管古人在汉字发音方面同现代有所不同，但也不太符合律诗的平仄规则。

《竹里馆》是王维《辋川集》中的一首，题名为《竹里馆》，但专写幽居竹林中的感受。在艺术上获得了很大的成功，成为他后期写景的代表作之一，被历来唐诗选家所重视。这首诗表面看来，四句诗的用字选语都是平平无奇的。但四句诗结合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之的意境。它不以字句取胜，而从整体见美。它的美在神不在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神。就意境而言，它给人以“清幽绝俗”（《岘慵说诗》）的感受，而且使人感到这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人，是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是抿合无间，融为一体的。由此可见，诗人是在意兴清幽，心灵澄净状态下与竹林明月本身具有的清幽澄净的属性悠然相会而命笔成篇的，在安排上既是妙手天成，又是有匠心运用其间的。

谢邀。

怎样理解王维的《竹里馆》？

这首诗我在讨论王国维论诗词的“有我”、“无我”之境的时候是用来作为示例使用的。

世人写诗，“有我”容易，“无我”难。为何？作为抒情言志的韵文，诗本身的功用就是表达。表达什么呢？表达诗人的内心，这自然就带入了诗人的思考和想法，成为“有我”之境凸显的作品。

而“无我”是如何做到的呢？

要达到“无我之境”，则需要超然的心态，跳出自己营造的诗的意境，让自己高于自己的作品世界，从内心俯视自己。

这种超然物外的境界，完全由读者自己来感受阅读当时的感觉，诗人本身形象只是一个道具，隐藏在这种“无我”之境下的感情更加含蓄、委婉，但是也就更加隽永。

这不光是写作手法的问题，更是心境问题。

所以王国维又说：

古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。

王维的这首《竹里馆》作于晚年隐居蓝田时期。"竹里馆"顾名思义是一座建在竹林深处的房子。王维曾经信仰佛教，超脱世外的思想一直在他身上若隐若现。正如他自己所说："晚年惟好静，万事不关心。"他自己常常坐在幽深的竹林之中，弹着古琴以抒***怀。

原文：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

起句写诗人活动的环境非常幽静。开头这个"独"字也贯穿了全篇。

我们不禁有点奇怪，王维一个人呆在竹林做什么呢？紧接着下一句就来了："弹琴复长啸"。原来诗人是在弹琴、唱歌。

这个画面很美，王维沉浸在自己的世界之中，周边十分安静，唯一的声源都是来自诗人自己，且"深林人不知"，紧接着王维就写了"明月来相照。"原来，如此寂静的夜，有明月来陪伴着他，听着他的琴声、歌声。此时的明月，就是诗人的知己、良友。

诗中长啸二字借用了一个典故。据刘义庆《世说新语•栖逸》载："阮步兵啸，闻数百步。"阮步兵即阮籍，他是魏晋时著名的"竹林七贤"之一，他和嵇康等人对当时的***世俗拘束不满，时常集于竹林咏怀言志。阮籍在竹林长啸，声闻数百步，也由此传为美谈。

这首诗的前两句，暗用了魏晋之际诗人阮籍闻"苏门之啸"的故事和阮籍《咏怀诗》中的"起坐弹鸣琴"句意。诗人王维独坐幽篁里悠然弹琴，自得其乐，也很像陶潜。只不过陶潜弹的是无弦琴，而王维弹的则是有弦琴。王维居竹林之中，效阮籍长啸，以阮籍自比，表达自己对当权者和世俗的不满。竹之品格，叶如箭指，质如坚石，干可断而不可改其直，身可焚而不可毁其节。诗人独坐幽竹之中，是表达自己具有翠竹一样的气节。文人的风骨在这种天人气象中也暗暗的表达了出来。

短短四句、二十个字，用字平平无奇，但合起来，却妙谛自成，境界自出。它不以字句取胜，而从整体见美，自然平淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，夜静人寂融情景为一体，一个超凡脱俗隐士跃然纸上。

全诗充满了自然主义倾向和清静无为思想，超脱世俗、权力、欲望，浑然自成，天人气象，蕴含着一种特殊的美的魅力，也使其成为了千古佳品。

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