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唐朝开放繁荣,唐朝人是怎么过年?
唐朝人过春节是非常讲究的。当时,在除夕前,人们都要尽量往家赶,以求与亲人团聚。除夕之夜,全家团聚在一起吃年夜饭,喝花椒酒,以驱寒祛湿。喝花椒酒就是把花椒放在盘中,饮酒时撮一点放入杯中。吃过团圆饭,全家人围坐火盆到天明,称为“守岁”。唐朝大诗人杜甫在诗中说:“守岁阿戎家,椒盘已颂花。”董思恭写诗道:“对此欢终宴,倾壶待曙光。”储光羲诗中说:“阖门守初夜,燎火到清晨。”写的就是当时过春节吃团圆饭和守岁的情景。
唐朝的除夕还有一种驱除瘟疫的迷信仪式,称为“傩”或“大傩”。这是从远古传下来的活动。《论语》中有“乡人傩”的记载。唐朝人在除夕要选出男童,戴上狰狞的面具,穿上红黑颜色的衣裤,击鼓并舞蹈,说是可以驱鬼。傩的领舞者称为“方相氏”,有伴舞者以及执事十二人。唐朝诗人姚合诗中的“傩声方去疫”,说的就是这类活动。而且,在除夕这天,唐朝的***要举行规模盛大的大傩仪式,人数达五百多人。沈佺期在诗中写道:“殿上灯人争烈火,宫中傩子乱驱妖。”王建写的“金吾除夜进傩名,画裤朱衣四队行。院院烧灯如白日,沉香火底坐吹笙”,说的就是这种春节期间独有的活动。
“故岁今宵尽,新年明旦来”,“烛尽年还别,鸡鸣老更新”。除夕一过,便是新年了。新年的时候,首先高兴的是孩子,刘禹锡说:“燎火委虚烬,儿童炫彩衣。”当然,唐朝人过春节时爆竹是不可少的,“新历才将半纸开,小庭犹聚爆竿灰”,写的就是唐朝人过春节放爆竹的情景。
唐朝时的春节还没有贴春联的习俗,当时只是用桃木板写上神荼、郁垒两个名字,挂在门首,称为“仙木”或“桃符”。传说神荼、郁垒是兄弟俩,他们“性能执鬼”,居住在桃树下。五代时,后蜀的孟昶在桃符上题词“新年纳余庆,嘉节号长春”,据说这是第一副春联。以后,“桃符”就成为了春联的别名。
唐朝人过春节要吃“五辛盘”,又叫“春盘”,是由五种有辛辣气味的蔬菜拼成的,说是吃这种东西可以发散人的五脏中的陈腐之气。
白居易说:“岁盏后推蓝尾酒,春盘先劝胶牙饧”,唐朝人过春节还准备有胶牙饧、柏叶酒、屠苏酒等传统的食品和饮料,当时的风俗是长者后饮,最后饮者称“蓝尾”。
大年初一过后,唐朝人开始走亲访友,互相邀宴,称为“传座”。唐朝诗人李郢在诗中写道“锵锵华驷客,门馆贺新正”,写的就是在过春节时走亲访友的热闹景象。
唐朝的时候就有黄金周,一般过年会放七天***,为年前三天、年后三天,加上春节。
不过当时倒没有春节这一叫法,因为唐朝的时候只有农历历法,当时管大年初一叫元正,也叫元旦、元日或岁日。
唐朝人过年是非常讲究的,年前三天,在外的游子都要尽量往家里赶,以求和家人团聚。
除夕夜,全家会团聚在一起吃年夜饭,喝花椒酒,喝花椒酒就是把花椒放在盘中,饮酒时撮一点放入杯中,以驱寒祛湿。
吃完团圆饭之后,全家人会围坐在火盆旁直到天明,称为“守岁”,杜甫有诗云,“守岁阿戎家,椒盘已颂花”,说的便是当时除夕夜吃团圆饭和守岁的情景。
唐朝的除夕还有一种仪式,叫傩或大傩,当时人们会在除夕选出男童,戴上狰狞的面具,穿上红黑颜色的衣裤,击鼓且舞蹈,说是可以驱鬼。
除夕一过,便是新年,唐朝人过年爆竹是必不可少的,所谓“新历才将半纸开,小庭犹聚爆竿灰”,指的就是唐朝人过春节放爆竹的情景。
唐朝时过年还没有贴春联的习俗,只是用桃木板写上神荼、郁垒两个名字,挂在门首,称为仙木或桃符。
相传,神荼、郁垒是兄弟俩,他们“性能执鬼”,居住在桃树下。
五代时,后蜀的孟昶在桃符上题词“新年纳余庆,嘉节号长春”,据说这是第一副春联,此后,“桃符”就成为了春联的别名。
全民放***,开放集市,举办晚会,接待北方各部落民众,燃放烟花,写春联,贴门神,中央都城允许外人定期进入,一些毒坊妓院开始歇业(参考水浒李师师),应该和现在没什么区别。
平和县有哪些旅游景点?
平和县的游景点如下:
1.灵通岩:
灵通岩风景区位于平和县大溪镇大峰山。距漳州市区116公里,属省级风景名胜区。主峰海拔1282米,其中“狮子峰”位于悬崖峭壁间,奇峰突兀,犹如雄狮盘距,堪称“天险”。
2.三平寺景区:
三平寺是闽南著名的千年古刹,地处福建省漳州市属的平和县文峰乡境内,殿宇倚山而建,座北朝南,前低後高,群山环抱,地理条件得天独厚。
3.九峰镇:
土地面积211平方公里,东北距平和县城47公里。目前,九峰镇县级以上文物保护单位21处,有明清时期的县衙遗址、明城墙残迹、古窑址、寺院、宗祠、民居、土楼、牌坊等建筑
三平风景区——国家AAAA级旅游区、省级风景名胜区、省级文物保护单位三平风景区是闽南宗教旅游胜地,也是瞻仰革命先烈的红色教育基地。三平寺始建于唐会昌五年(公元845年),“三落半”的建筑风格全国罕见,千百年来香火鼎盛。
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