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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于术数购物平台的问题，于是小编就整理了4个相关介绍术数购物平台的解答，让我们一起看看吧。

1. 农村俗语：“拜三不拜四，拜四要出事”，说的是啥意思呢？
2. 做团购会丢面子吗？
3. 为什么在宋朝人们把食物称作东西而不叫南北？
4. 为什么在宋朝人们把食物称作东西而不叫南北？

农村俗语：“拜三不拜四，拜四要出事”，说的是啥意思呢？

在过去的农村讲究还是颇多的，这样那样的说法和讲究，很多都是闻所未闻之事，你要是不信，还真的别说，能给你说出个道道来，也有很多都是违心的说法而已，并没有什么实际的意义，也有的确实是有一些道理，是很值得流传下去的，像对于礼节之中的很多老话，也是一些基本的生活常识，对于现代生活也是颇有意义，那么这里说的这句老话有什么寓意和含义呢？

对于这句老话有两种版本，都是说的拜三不拜四，但意思却是大相径庭，描述的根本就不是一回事，其中一个是我们最为常见和做的跪拜礼节，像祭祀时候，过年拜年的期间，老人过寿，以及夫妻对拜，都是讲究拜三下，也就是我们所熟知的三拜九叩，这也是一种传统的礼节，对于拜礼，很忌讳是拜四下的，其中含义很简单，我们对于数字谐音是很敏感的，所以这个四拜是决计不能出现的，这个跟我们的传统礼节还是有很大的关系的，也是一种传承历史的一种礼节，这种说法还是很靠谱的。

在民间还有一种说法则就比较无厘头，这里说的拜三不拜四，拜四要出事，是指过生日，在过三十岁生日的时候，要好好的操办一下自己的生日，也是作为三十而立的一种好的寓意，也就是说三十岁的生日可以过，而四十岁的时候要避开，可以说成三十九，也可以说成四十一，但唯独是不能说四十，也是一种对于数字的违心做法，并没有什么实际意义，也是对于美好生活一种期盼的说法，能够让自己平安无事的顺顺利利的一种期盼，也并非是什么坏事。

其实在农村还有一句老话叫做：男不三，女不四，这里反而说的是男人是不能过三十岁生日，女人呢则是不能过四十岁生日，也是一种比较离奇的说法，认为男人三十是而立之年，也是奋斗的年纪，这个阶段的男人是有很大的压力的，是不宜在这个年龄段过生日，也是要避开，女人呢在过去的四十岁就要步入衰老的阶段，而这个数字也是很不好，也是要在四十岁避开不过生日，现在貌似这种说法没有那么讲究，三十岁的男人很多还在学校，而且为了事业没有成家的也不在少数，女人四十也正值一朵花的年纪，对于这些老话其实是没有什么讲究的。欢迎大家补充评论留言，谢谢。

在农村，农民对于过寿这件事是尤为重视的，尤其是家里有了上了年纪的老人，每年过寿之时，也是老人最为开心的日子。在农村把后辈人给长辈过寿叫做“祝寿”，意为祝贺的意思，表示一种尊敬和孝敬，因此每当家里老人过寿的时候，在外的年轻子女都会想办法回家给老人过寿。

在农村过寿是有很多讲究的，很多地方把这种讲究融入到了俗语当中，以便于铭记，因此，现在在农村，关于这方面的俗语也有很多。

比如说在很多农村就有“男祝九，女祝十”的说法，那么这是啥意思呢？简单的理解就是农村人倾向于在带9的岁数里，过生日，比如说49岁，而女性则比较适宜在整数岁数时过生日，后来了解才知道，这句俗语的讲究所在。农村人认为，数字0-9中，9最大，对于男性来说，过9岁生日代表着阳性最大，因此过带9的生日。

当然除了这个讲究之外，很多地方的农村由于风俗不同，也有其他众多的讲究，比如说在笔者的农村，就有关于“拜三不拜四，拜四要出事”的说法。

简单的说，就是男性不能过30岁的生日，女性不能过40岁的生日，这句话的另外一个说法就是“男不三、女不四”。坊间认为，30岁的时候正是男性一年中最需要奋斗的时候，这个时候基本上都已经成家，而且有了孩子，也面临上有老、下有老的时候，因此压力非常大，在这个时候过生日，也不太适合。

对于女性来说，四十岁是一个尴尬的年纪，将老未老，传统意识认为，过生日应该给上了年纪的老人过寿，这个时候对于女性来说，未免时候过早。而且农村有“不三不四” 的说法，因此也觉得不太适合。

我们中华民族是礼仪之邦，向来注重礼仪，讲尊卑，分长幼，坐立行走皆有规范。

在我很小的时候，在饭桌上，爷爷就经常告诫我:“食不言，寝不语”，当时虽然不知道为什么要如此，但是能够感觉到这是一件很严肃的事情，必须严格遵守。

过年的时候，和我同辈的哥姐弟妹，要向爷爷奶奶拜年磕头，父母反复告诫，要双膝地，磕三个头，头必须着地。那时候因为有压岁钱，于是觉得磕头是一件愉快的事情，并没有意识到这是一种礼仪的传承，是对老年人的一份尊重。

过去还有一种说法“拜三不拜四，拜四要出事”，意思是拜三次是最高的礼仪和尊重，而拜四次则成为了一种忌讳。

古人讲究三拜九叩，三拜是跪下三次，九叩是每拜一次磕三个头，一共磕九个头。三拜九叩是最高规格的礼仪，通常的理解是：一拜天，二拜地，三拜父母和师尊。古代大婚的时候，把天地放在一起拜，其礼仪就是：一拜天地，二拜父母，夫妻对拜。

为什么不拜四呢？古人以三五七九为阳数，二四六八为阴数，阳数为吉，阴数为凶。同时，死的谐音为“死”，更为不吉。

当下，已经很少见到三拜九叩这样的礼仪，在祭祀的时候，也只是下跪一次，磕三个头而已。逢年过节或长辈寿辰，也只是献上礼物，叩拜的礼仪也免了。朋友，关于这些传统礼仪，您认为应该传承还是抛弃?希望可以看到您的留言。

“拜三不拜四”，这个拜，是一种礼仪。

早先的时候，拜虽然要跪着，但仅仅是两拱合，低头与手平行，头不着地，大概可以想象成跪着的拱手礼，最早的拜又叫拜手。

后来，对拜礼进行了非常严格复杂的规定，基本动作是仙跪下，然后弯腰，最后以头着地，这叫稽首，也叫扣首，就是咱们常说的磕头。

一般来说，这种拜是男子专用的，女子只在特定情况下才使用，但俗话又说了，男儿膝下有黄金，你不能随随便便磕头，所以在什么情况下才拜、拜几拜就是一门非常高深的学问了。

一而再，再拜就是拜两次。

这是一般情况下表示尊重的礼节，比如你和朋友久未见面，突然相逢，再或者你要送朋友出远门，或者在非正式场合遇到身份尊贵的人，就用再拜礼。

同时，在书信末尾，再拜也可作敬词，相当于今天写信的此致敬礼。

三拜比再拜更隆重，如对父母长辈，如夫妻拜天地，又如主人宴请宾客，不可能一一磕头，这时候就需要行三拜礼，表示都拜过了。

在古代就有三拜九叩对尊着最真诚的叩拜。一直延续到现在的所谓三拜，就是一拜天，二拜地，三拜父母和师尊，也象征着天时，地利，人和更吉祥的意愿。在我们中国人的心中，“四”这个数字在发音上和“死”谐音所以就不被人们接受。

总而言之，这些农村风俗，在我们的生活之中，潜意识着影响着我们的思维，虽然没有什么道理，但反映了风俗文化，有时候也有一定的指导作用。

做团购会丢面子吗？

会。我因为团购的事真的被同学嘲笑过。

有一回，同学在群里说要聚一聚，商量要去某个酒楼吃饭。

我觉得酒楼的菜都难吃，就建议要不要换成那种有特色的餐厅。有个同学说，这家酒楼是XXX在那儿做副总，可以打折。

我随口说，其实餐厅也很便宜啊，很多好吃的也都可以团购的。

最后还是决定去酒楼吃。

某些人到的比较早，我晚了一步，进门的时候恰好听到一个八婆在包厢说我：那个谁还建议说要去团购呢……呵呵呵呵呵。

我大摇大摆地走了进去，说话的人乍看到我进来超级的尴尬，但还要硬着头皮强装是在开玩笑的样子补充了一句:喏，这就是那个要团购的，团购姐啊！

我没有接腔。虽然我不要面子，但是干嘛要给嘲笑我的人台阶下啊。

后来我就很少出来参加同学之间的聚会了。

但不是因为介意有人嘲笑过我，有什么好和她计较的。

面子，是什么？有几斤几两！可当饭吃不！
当你没有钱没有地位的时候，又何来面子！没有面子又担心丢什么面子，这不是杞人忧天！
当你真的强大时候，你都会放下这些虚荣东西！祝你早日成功！希望我的建议能帮助到您！

你要在乎面子就不要去做团购了，还是找个单位安安稳稳的上班吧。

面子不当饭吃，也挣不来钱，只是自己太过于强的自尊心作祟，而这种自尊心是很可笑的，你既不偷也不抢，凭自己努力做团购，别人凭什么看不上你，反而他们会觉得你能放得下去做团购，很有勇气，很努力，他们应该佩服你。

为何你觉得做团购丢面子？王兴用团购模式把美团做到互联网三巨头之一，没有团购，哪有他起家的地方，再说，团购现在你进的都是上市企业，***和晋升都很好。那你又知道，2012年的时候那批做团购的人现在怎样了，他们都一个个创业成功或者在各大互联网企业里面做了***，那你还觉得做团购没有面子嘛？

没有什么丢面子的啊，是我们要把自己最好的产品介绍给大家去体验，我们靠走量赢得了一点利润，还是把最大的优惠让给了客户，通过我们自己的努力为我们自己去做宣传，属于双赢了。

为什么在宋朝人们把食物称作东西而不叫南北？

这个是唐朝以后说法。

唐朝时候，长安城堪称中国古代第一帝都。 自隋始到唐开国之初，东市和西市逐渐发展成为长安城两大著名的商业中心。所以把在东市和西市的交易行为统称“买东西。”沿用至今。

“东西”属金木,不可入口,但宋元以后人们不但买东西,而且吃“东西”此语沿用至今.清代对此说有精到的解释：“民生日用所需俱出于木,而以金易之”,也就是说,百姓的吃穿用都取之草木的根、茎叶花果和***,不是直接得来,便是用金钱所买,所以“东西”又是食物的代名词.不管它的词源解释正确与否,反正吃“东西”的涵意还是***可以理解的.

东西这个词出现在清朝乾隆年间,从前人家把东西叫物事.有一天晚上,乾隆皇帝微服私访翰林书院,翰林书生因不被赏识,闲得无聊正在打牌***.乾隆很生气,心想你们这些知书达理之人竟然知法犯法,该当何罪!待四人收拾赌具放到一只柳条筐里之后,乾隆进去和他们闲聊.故意问及那柳条筐里是什么.四人十分紧张,一老翰林不慌不忙回答,“是东西”.

乾隆没听说过这词,就问,东西,怎么不叫南北?老翰林说,这可不行,东方甲乙木,西方庚辛金,南方丙丁火,北方壬癸水,所以,只能叫东西不能叫南北,南就是火,要烧起来的,北就是水,要漏的.这是五行之道,妇孺皆知.乾隆一听,惊叹不已.回去以后,乾隆召见全体翰林书生,那四个***的翰林一看乾隆就是微服私访者,惊吓不已,连忙下跪,没想到乾隆夸奖了这帮学士,说自己轻慢了国家栋梁之材.宣布“东西”这个词从此可以使用,于是,中国词典里,就有了“东西”一词.

一天,崇祯皇帝问大臣、人们去购置货物都说成买“东西”,为什么不说买南北?众大臣引经据典,答不圆.买东西一词起源于东汉,当时有东西两京,到东京买货物叫买“东”,到西京购货物叫买“西”,久而久之“东西”便成了货物的代名词.　宋代著名理学家朱熹,在街头遇上好友盛温和,盛手提一竹篮子说自己急着去店铺,回头约朱到家长叙,朱望盛手中竹篮问：“贤弟手提竹篮何用?”盛答：“装东西”,朱问：“不能装南北吗?”盛答：“不可,东方属木,西方属金,竹篮子装得,南方属火,北方属水,竹篮子何装?”后世据此说,买货物称买东西.

中国古代的术数用金、木、水、火、土，推算相互生克的道理和运势，这“五行”又和东西南北这“五方”相配，测出古今变革，人生命理、万事冲撞及依附的关系。

　　在日常生活里，我们常常把一些物品称为“东西”。但为什么单称“东西”而不称“南北”呢？

　　原来，我国古代把木、火、金、水、土称为“五行”，分别代表东、南、西、北、中，把甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸称为“天干”，又把“五行”、“天干”对应起来，组成“五方”，即东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。这样，我们可以看出，东方属木，可以代表一切植物，如花草树木、蔬菜、庄稼等等；西方属金，可以代表一切金属矿物，如金、银、铜、铁、锡等等；南方属火，火是一种化学现象；北方属水，严格说来，水也是一种化学现象。然而，在古代，人们不可能把火、水当作物质；至于中方的土，由于遍地皆是，以至被古人忽视。由此看来，只有木(植物）和金（金属矿物）最受人们的重视，可以代表一切有用的物质。于是人们就把代表“木”和“金”的两个方面连在一起，逐渐地构成“东西”，这个词用它代表世界上形形***的物品。

　　宋朝的理学家朱熹好学多问，有次他在巷子里碰到精通五行的好友盛温和，问道：“你提着篮子去干什么啊？”盛温和幽默的回答：“去街门买东西”。当时还没有“东西”一说法。朱熹不解地问：“买‘东西’？这是什么意思？为何不买‘南北’？”盛温和并没有直接解答，他笑着回敬说：“真不明白？你这位大学问家真是聪明一世糊涂一时啊。你把五行和五方对照一下就会豁然开朗了。”朱熹独自思付，“东”即“木”，“西”为“金”，“南”属“火”，“北”乃“水”……突然他如梦初醒，原来盛温和是用了诙谐的语言说，“上街去买金木之类，可装入篮子的物品”！若说“南北”当然不对了，篮子里怎么可以装水和火呢？从此，“东西”就成为了物品的代名词直至今天。

　　当然这个只是古人的迷信之说，可做参考。

　　不过，“买东西”一词,自古就有。在东汉时朝，洛阳和长安是两座商业繁华的城市，洛阳被称为“东京”，长安被称为“西京”民间有人到东京、西京购货，及称“买东”“买西”。久而久之，“东西”便成了货物的代名词，于是买“东西”一词就流传开来了！

　　从现代哲学的角度的内容上来说：东西可以解释为物质（由物质组成宇宙）。

长安有两大市，东市和西市，东市多是达官贵人购买，所以侧重于昂贵东西及奢侈品。而西市也是普通民众去的地方，也有胡商贩卖西域物品。

买东西只能去这两个市场，后来逐渐演变，买物品就成买东西。

“买东西”一词，源于东汉。在东汉时朝，洛阳和长安是两座商业繁华的城市，洛阳被称为“东京”，长安被称为“西京”民间有人到东京、西京购货，及称“买东”“买西”。久而久之，“东西”便成了货物的代名词，于是买“东西”一词就流传开来了！

宋晚于东汉七百年，自然宋朝人会用东西一词。不只是食物，[_a***_]其他货物。

为什么在宋朝人们把食物称作东西而不叫南北？

据说是自唐朝而来，唐朝长安城集市分为东市和西市。东市主要服务于当时的达官贵人，商品多为奢侈品，而西市主要服务大众人士。在东市和西市之外是禁止开店做生意的，买东西就是来源于此！朱熹的学生的解释是东木西金，南火北水，篮子只能装木金，不能装水火，所以才叫买东西而不是买南北！

“东西”属金木,不可入口,但宋元以后人们不但买东西,而且吃“东西”此语沿用至今.清代对此说有精到的解释：“民生日用所需俱出于木,而以金易之”,也就是说,百姓的吃穿用都取之草木的根、茎叶花果和***,不是直接得来,便是用金钱所买,所以“东西”又是食物的代名词.不管它的词源解释正确与否,反正吃“东西”的涵意还是***可以理解的.

东西这个词出现在清朝乾隆年间,从前人家把东西叫物事.有一天晚上,乾隆皇帝微服私访翰林书院,翰林书生因不被赏识,闲得无聊正在打牌***.乾隆很生气,心想你们这些知书达理之人竟然知法犯法,该当何罪!待四人收拾赌具放到一只柳条筐里之后,乾隆进去和他们闲聊.故意问及那柳条筐里是什么.四人十分紧张,一老翰林不慌不忙回答,“是东西”.

乾隆没听说过这词,就问,东西,怎么不叫南北?老翰林说,这可不行,东方甲乙木,西方庚辛金,南方丙丁火,北方壬癸水,所以,只能叫东西不能叫南北,南就是火,要烧起来的,北就是水,要漏的.这是五行之道,妇孺皆知.乾隆一听,惊叹不已.回去以后,乾隆召见全体翰林书生,那四个***的翰林一看乾隆就是微服私访者,惊吓不已,连忙下跪,没想到乾隆夸奖了这帮学士,说自己轻慢了国家栋梁之材.宣布“东西”这个词从此可以使用,于是,中国词典里,就有了“东西”一词.

一天,崇祯皇帝问大臣、人们去购置货物都说成买“东西”,为什么不说买南北?众大臣引经据典,答不圆.买东西一词起源于东汉,当时有东西两京,到东京买货物叫买“东”,到西京购货物叫买“西”,久而久之“东西”便成了货物的代名词.　宋代著名理学家朱熹,在街头遇上好友盛温和,盛手提一竹篮子说自己急着去店铺,回头约朱到家长叙,朱望盛手中竹篮问：“贤弟手提竹篮何用?”盛答：“装东西”,朱问：“不能装南北吗?”盛答：“不可,东方属木,西方属金,竹篮子装得,南方属火,北方属水,竹篮子何装?”后世据此说,买货物称买东西.

“买东西”一词，源于东汉。在东汉时朝，洛阳和长安是两座商业繁华的城市，洛阳被称为“东京”，长安被称为“西京”民间有人到东京、西京购货，及称“买东”“买西”。久而久之，“东西”便成了货物的代名词，于是买“东西”一词就流传开来了！

宋晚于东汉七百年，自然宋朝人会用东西一词。不只是食物，包括其他货物。

根据词典关于“东西”的解释，有一项是泛指各种具体或抽象的人、事、物。文题中的“食物”就是属于这类释义的范畴。历史上关于“食物称作东西”的说法源头很多，但都缺乏真凭实据。在这里，笔者收集的资料，稍作了总结，以供参考。

根据清代学者龚伟的考证，说是早在汉代就有“东西”一说。之所以“买东西”，“吃东西”，是因为在当时东京洛阳和西京长安是货物的集散地，老百姓赶集都是往这两个地方跑购置货品，久而久之“东”和“西”便成了各类“货物”的代名词。当然还有“五行说”这种说法，也备受人们的推崇。说的是，东方属木，西方属金，南方属火，北方属水，老百姓平时上街购置日常用品用的器具大多是布袋，竹筐之类的，故不能载装“水火”，只能买“东西”。因而买回的都是“东西”，固然只能“吃东西”，“东西”代表食物一说由此传开，后来才慢慢地发展到各种具体或抽象的人、事、物。

关于东西的记载，还有唐代的《遂雅·称谓》一书中记载：“称物曰‘东西’也。”，南朝的《南齐书·豫章王嶷传》：“上谓嶷曰：‘百年亦何可得？止得东西一百，于事亦得。’”，明朝朱有炖 的《豹子和尚自还俗》：“我又无甚希奇物，我又无甚好东西，他偷我箇甚的？”等。

总之“食物称作东西”的具体出处，我们不得而知。但有一点可以肯定，南北是不能代表“食物”的，也没有关于这方面的资料和说法。这样简洁的解释，您接受么，欢迎您的补充和留言。

到此，以上就是小编对于术数购物平台的问题就介绍到这了，希望介绍关于术数购物平台的4点解答对大家有用。