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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于朝鲜购物珠宝品牌大全的问题，于是小编就整理了3个相关介绍朝鲜购物珠宝品牌大全的解答，让我们一起看看吧。

1. 和田玉你懂吗？哪个产地的和田玉品质最好，你知道吗？
2. 明朝时期与朝鲜的朝贡制度究竟是怎样的？
3. 日本本土现在有没有朝鲜族，他们的现状如何？

和田玉你懂吗？哪个产地的和田玉品质最好，你知道吗？

新疆和田籽料：图一二三顶级天然铁红皮白玉独籽，20.28克，玉肉细腻，内部结构细腻，通透无杂质，白度羊脂级；图四正面靠右有象形字“福”；图五正面左下有一牧钱币；图六正面倒着看有一位胎儿宝宝，寓意生生不息；图七背面靠右有只象形“🦅”头，谐音英雄、英明或英才；图八背面靠左有只象形仙鹤头，寓意健康长寿；图九背面倒着看右边有位美女坐着陪伴。重量适合女士和少年儿童佩戴，寓意深刻：洁白无瑕，红红火火，幸福美满，财源滚滚，生生不息，英才辈出，健康长寿，美女相伴！

至于很多人会说籽料最好，你来新疆看看，让你看看普通籽料，那叫论堆。别说最好，先看看自己想花多少钱，我也知道劳斯莱斯牛逼上档次，我也知道北上广的别墅住的爽，首先需要的是钱，没有那么多投资就少扯蛋。

至于很多人都在讨论籽料很好，那是你个人玩的经历而已，真正的行家都会明白，不论什么玉料（包括籽料），好的论颗，差的论车，如果一味只说籽料高大上，你真的了解籽料吗（就如同我们看见奔驰、宝马一样，豪车，那奔驰100和宝马X1能豪气到哪去？）？籽料也分369等，也有好坏的品质。但是大家说籽料很好（平常人谈玉料都是谈的最高端的，没有意义呀，最高端的价钱有几个人能接收的起呢？？），籽料的各种红皮白肉的，好的皮色料子细的，确实很高端了（价钱也更好）。其实玩玉没有必要只看籽料，籽料差的更多，山料这几年也一直在水涨船高。

还有说青海料、俄料差的，去网上看看，去实体店看看，青海料，俄料有多少？商家会比你***（一个二蛋都说他们两不好，商家为什么还有很多卖俄料、青海的，商家应该比你聪明吧，买的没有卖的精吧），商家没有二的，你仔细了解下和田玉就明白买卖俄料的为什么多了，俄料不是差料子，高端的俄料原石一公斤八万多（我从式的其中就有俄料，高端的俄料一些小商家都望尘莫及，不服来辩），俄料也有籽料、山流水、山料、纯白和糖白，很多的玉友对俄料摸不准头脑，分不清各类品色，店里卖的糖白的镯子看看标价，上万到几万的价很正常，就是俄料的镯子。

没有最好只有更好，花那点钱对得起花的价钱就是好玉，至于产地的好坏一说，只不过是一些人玩过的心德，并不是唯一的答案。任何的一种和田玉的产地（和田玉产地，青海料、韩料、俄料、俄料碧玉、且末、黑山料、青花、墨玉、于田、籽料、这些我都做过，都接触过）都有高品质的玉料，同样高品质的价钱都不错了。

好的玉料在涨，一般的玉料没有方向，真正了解玉的会明白这个意思！

很多人张口籽料，下图就是新疆拿货的便宜的籽料，请告诉我，好在哪？这些全是网上拍卖群、微拍堂拍卖的便宜货（一个才20块钱），真正玩玉料的商人眼里这些就是垃圾。

个人观点，从事玉石十几载，相互学习，共同升华，喜欢的可以关注我，我用经历告诉你如何玩玉。

任何一种玉石，都具有博大精深的文化和内涵，敢说懂的人很少，张旸老师虽然从事和田玉、翡翠行业十多年，也只能说略窥门道，不过说到哪个产地的和田玉品质最好，这个还是可以做出客观中肯的回答的！

最重要的产地——新疆

毋庸置疑，新疆的和田玉最重要的产地，籽料的地位也是无人可以撼动的，由于籽料是经由河水千万年的冲刷而形成的，在漫长的时间中，表面的粗糙、疏松已经被磨砺，留下的自然是精华，因此籽料受到多数人喜爱，也是非常正常的。

但是其实并不是只要是籽料，品质都很好，因为也有很多籽料，油性一般、结构较粗、颜色偏青、偏灰，这样的料子，价值也不会太高，所以，还是需要看品质而非看产地，以免上当受骗。

色彩丰富的产地——青海

青海也是非常重要的和田玉产区，青海和田玉最大的优点就是颜色丰富，青海青玉、翠青、黄口、蓝调、烟青、藕粉等，每种颜色都具有独特的美感，青海和田玉还有一个特点就是质感偏水透，从和田玉的评价体系而言属于劣势，但是从女性审美的眼光来看，偏水透的和田玉和翡翠比较近似，反而很受年轻女性的喜爱。

碧玉最重要的产地——俄罗斯

明朝时期与朝鲜的朝贡制度究竟是怎样的？

中国与朝鲜半岛山水相依,两国间的政治、经济、文化等的交往历史源远流长。朝鲜半岛历朝历代秉承孟子“事大交邻”的原则主动愿与中国交好,并与中国保持着朝贡关系。然而,因历史形势的复杂变化,中朝关系也相应发生变化。而本文以明清两朝朝鲜对官服的选择为研究主题,力图从服饰的角度来***中朝关系。明代之前,新罗、百济、高丽等国家的服饰就“请从中国制”,曾多次派使者到中国来请求赐予服饰。从中可以看出,朝鲜半岛上的国家对中华文明的仰慕之情。但要指出的是,在元朝时期,高丽的服饰受到蒙古服饰的影响,与元朝的实力以及元、朝联姻有关。在明朝时期,朝鲜王朝对中国奉行“事大”的基本准则,也充分体现在朝鲜的服饰制度上。朝鲜方面派朝贡使来中国请求赐予王、王妃、世子等服饰。不过,当时朝鲜王朝的一等陪臣只相当于明朝的三等朝臣,由此反映出当时中国与朝鲜是典型的朝贡关系,朝鲜处于藩属国的地位。而到了清朝,朝鲜王朝依然是中国的朝贡国,可是却没有改穿清朝的服饰而依然保留明朝的服饰,一方面与朝鲜王朝对明朝的再造之恩的怀念有关,也与朝鲜王朝的华夷观有关,他们认为明朝灭亡后,中华文明不复存在,而作为“小中华”的朝鲜有责任将这一文明保存下去。另一方面,清朝统治者主要是为了维护当时的统治,多方考虑没有强制朝鲜王朝改穿清朝服饰。本文认为,明清两朝朝鲜的服饰政策与朝鲜王朝所坚持正统地位的华夷观有重要关

朝鲜王朝是明帝国最重要的藩属国，也是明朝众多“不征之国”中的首位。朝贡体制是古代东方国际秩序最重要的制度之一，以中原王朝为中心。朝鲜王朝建立以后，频繁对明朝进贡，是明朝所有藩属国中进贡最多的国家。

“威化岛回军”之后，李成桂推翻高丽王朝，明成祖夺位之后正式承认了其地位，朝鲜王朝成为了真真正正得到中原承认的“合法国度”。而那个时候，朝鲜半岛对于中原的朝贡制度再次建立起来。

朝鲜王朝对明朝***取“事大主义”，朝鲜国王、世子均由明朝册封，朝鲜国王同于郡王，但得到明朝青睐的朝鲜君主能够使用亲王冠冕服饰。

与如今韩国人自己往脸上贴金的韩国古装剧中不同，古代朝鲜国王不得自称为朕，只能称孤、寡人，只能被称作大王、殿下，不得被称作陛下；其正妻只能是王妃，死后得到明朝允许可追尊为王后；储君称作世子，也必须由明朝册封才能够合法。

历史上，朝鲜王朝与琉球、越南并称中原最重要三大藩属朝贡国，以朝鲜为最。朝鲜王朝每年进贡少则两次，多则三五次。由于太过于频繁，明朝皇帝都感觉非常厌烦，甚至强行规定朝鲜使臣每年朝贡不得超过两次。

朝鲜王朝所在之地向来贫苦，能够进贡的物品非常有限，主要就是品质不好的柞蚕丝绸、铜矿、皮毛，还有美女。而明朝作为赏赐回报，会回报数倍乃至十数倍的银两珍宝。万历援朝战争之后，朝鲜王朝对明朝更加感恩戴德，只不过明朝后期阉党乱政，加上辽东被后金占据，前往朝鲜册封的使臣甚至变成了太监，压榨索取无恶不作。

最终，满清入侵朝鲜王朝之后，强迫朝鲜断绝与明朝的宗藩关系。然而朝鲜阳奉阴违，在明朝灭亡后使用崇祯年号数百年之久。

洪武二十五年(1392)闰十二月,高丽王朝由李氏朝鲜取代。李氏朝鲜建立以后,更是奉行对明朝“事大以诚”的外交政策,保持两国历代的朝贡关系。明朝与李朝之间的交往远远超过高丽,使节之间的往来情由主要有:颁诏、封典、告哀、进贺(登极、尊号、尊溢、册立、贺正、冬至、圣节、千秋节)等。

关于贡期,明朝要求三年一贡,这是洪武五年(1372)九月制定的,当时因“高丽贡献使者往来烦数”,派遣官员前往高丽颁布谕旨。高丽仍要求“每岁人贡”。此后高丽基本遵从每年一贡的规定。李朝建立以后,对朝贡次数的要求更为强烈,提出一年三贡,即贺正、圣节、千秋节,后来又改成一年四贡,在前三贡的基础上,加上冬至节的朝贡。这四贡属于正规的朝贡,实际上,两国使者的往来次数远远超过规定的次数。永乐年间(1403一1424),由于明成祖奉行“锐意通四夷”的海外政策,朝鲜的朝贡次数更是成倍增加。在永乐22年的统治期间,朝鲜朝贡91次,平均每年4次。

终明朝之世,朝鲜朝贡最频繁的时期是洪熙、宣德年间(1425-1435),n年时间,朝鲜共朝贡67次,平均每年6次之多。此后,朝鲜的朝贡次数略有减少,但一般不少于一年三贡。明朝末年,改为一年一贡。

日本本土现在有没有朝鲜族，他们的现状如何？

这个问题提的比较笼统，因为单纯的讲“朝鲜族”是指拥有中国国籍但在户口上民族栏里注明“朝鲜”的人，也就是指已经成为了中国的少数民族之一的中国朝鲜族人。但显然上面的设问不是指的这个，个人理解，应该是问在日本有没有朝鲜民族的人。这个范围就大了。因为整个朝鲜半岛的人都可以称为朝鲜民族，而从这个意义上来谈在日本有无朝鲜族人，那答案很简单，有很多。

首先，随着当年日本殖民统治朝鲜半岛，因之而来到日本本土的朝鲜半岛人就有很多，只不过他们大都加入了日本国籍，而其子孙更是日本土生土长，甚至根本不会说朝鲜语了。比如当年曾轰动日本甚至波及中国的日本著名影星山口百惠、音乐组合***ap成员等。

其次，近些年来，日韩之间关系虽然一直时好时坏，但这并不影响两国人的相互旅游、观光和交流，而且日本同样是韩国人出国旅游的首选国之一。因此，在日就职、生活的韩国人也非常多，他们所从事的职业也是从餐馆到IT行行都有，像搅动日本经济风云的孙正义之辈那已经是高大上到云端的存在了。

第三，就是随着中国人大批的涌入日本，许多中国籍朝鲜族人也都纷纷通过各种途径进入日本淘金了，现在在日本的韩国餐馆、免税店几乎随时都可以遇到讲韩语的服务人员，其实那大都是来自中国的朝鲜族人。

其实在日本本来就有两个大的朝鲜族人团体存在的。其中一个是在日本朝鲜人总联合会，简称朝鲜总联，这是一个由朝鲜***主导的在日朝鲜族人组织。由于朝鲜民主主义人民共和国与日本国并没有建立正式的外交关系，此组织事实上也承担着维持日朝关系的外交机构的角色。

另一个则是在日朝鲜人民团，这是韩国在日本的民间组织。据统计，目前居住在日本但未入籍的60余万朝鲜人中，有65%加入了民团，还有25%加入了总联，余下的则是自由人。

朝鲜总联的人数虽然在日本不如韩国民团人数多，但他们的活动能力并不弱，根底也很牢固。比如总联在日本支持着很多机构，包括十几家媒体，数十家商工团体、二十几家企业，这其中就包括了著名的“扒金库”***产业。此外总联在日本还开设了60所“朝鲜学校”以及1所“朝鲜大学”和银行、医学协会等其他机构。可以说，朝鲜总联早已经具备了在日朝鲜人族群的完整社会形态，只不过稍有点步履维艰，但正因如此，才更显在日朝鲜族人之坚韧。

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